ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA RICHARD KRAUTHEIMER PDF

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Author:Maura Brataxe
Country:Peru
Language:English (Spanish)
Genre:Sex
Published (Last):11 May 2006
Pages:91
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ISBN:408-3-83123-556-6
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La arquitectura paleocristiana, tambin llamada arquitectura cristiana primitiva, se entiende como la que se realiz entre finales del siglo III hasta el siglo VI y nacida principalmente como una necesidad para la construccin de estructuras propias para la religin cristiana. Aunque se origin en Siria y Egipto pas rpidamente a Occidente y fue en Roma como centro de la cristiandad, donde se produjeron las primeras manifestaciones de monumentos de arquitectura en el mbito de los cementerios o catacumbas, dentro de una etapa de clandestinidad debido a las persecuciones de que eran objeto los que practicaban la religin cristiana.

En esta misma poca para celebrar las asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas, adaptndose algunas de sus salas para este fin, domusecclesiae.

La siguiente etapa empez el ao con el Edicto de Miln promulgado por los emperadores Constantino el Grande despus de su conversin y Licinio, donde se otorg a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias: que a los cristianos y a todos los dems se conceda libre facultad de seguir la religin que a bien tengan; a fin de que quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio.

As, pues, hemos promulgado con saludable y rectsimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religin cristiana.

Antes bien sea lcito a cada uno dedicar su alma a aquella religin que estimare convenirle. La arquitectura bizantina produce un nuevo lenguaje a partir del siglo VI que comienza en la poca del emperador Justiniano I y marca una ruptura con la arquitectura paleocristiana del Occidente, los arquitectos bizantinos recuperan la estructura abovedada con cpula y el concepto de la planta central, como por ejemplo el de la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla, la de San Vital de Rvena y tambin en esta misma poblacin la de Baslica de San Apolinar Nuovo que an presenta el tipo de iglesia basilical paleocristina de forma rectangular con tres naves longitudinales y el vestbulo en la entrada.

Las catacumbas fueron galeras subterrneas excavadas en el suelo, en donde se efectuaban los enterramientos de los paganos, judos y primeros cristianos en Roma tras la muerte de Cristo.

Estaban situadas fuera de los muros de la ciudad, ya que la ley romana del Imperio no permita los entierros dentro de la zona urbana por motivo religioso y de higiene. Aunque tambin se encuentran en otras ciudades, las ms numerosas y ms extensas son las pertenecientes a Roma con un total de unas sesenta catacumbas diferentes, cerca de Simbologa e iconografa Los smbolos eran tema que dominaba en casi todas las sepulturas, se encontraban imgenes como la paloma representando la paz, la cruz y el ancla la salvacin, el ave fnix la resurreccin y el pescado y el Buen Pastor correspondan a la imagen de Cristo.

Las pinturas al fresco reproducan escenas del Antiguo Testamento como el sacrificio de Isaac; No y su arca; Daniel en la fosa con leones; Elas en su carro; los tres hebreos Ananas, Misael y Azaras en el horno ardiente.

Tambin del Nuevo Testamento se hay numerosas historias sobre la vida de Cristo y representaciones de la Virgen con el Nio sentado en su falda, la llamada Theotokos. Muchas de estas imgenes se encuentran representadas por primera vez en las catacumbas de Priscila. La domusecclesiae palabra latina que significa Asamblea o Casa iglesia era un edificio privado, adaptado a las necesidades de culto, para los primitivos cristianos. Una de las iglesias cristianas ms antiguas se encuentra en la ciudad de Dura Europos antiguo asentamiento helenstico convertido en guarnicin fronteriza romana y situado cerca del ro ufrates en el actual Siria.

Tituli Las primeras salas de reunin de las comunidades cristianas en Roma se efectuaban en casas privadas que se conocen como los tituli por el nombre de sus propietarios que se pona en una placa de mrmol en los mencionados edificios, normalmente se adaptaba el triclinio, como sala mayor, para la celebracin de sus ritos religiosos. Estos ritos o ceremonias incluan oraciones, lectura de pasajes de los Evangelios y Epstolas as como sermons. En el siglo III, la presidencia de la misa la tenan los episkopoi obispos y se mantuvo una separacin para aquellos que estaban recibiendo la formacin pero an no haban recibido el bautismo a los que se les requera que salieran a otra habitacin cuando llegaba el momento de celebrar la Eucarista, antes de la edificacin de las iglesias o baslicas, no exista el altar sino una simple mesa para celebrar este culto.

BASLICAS Con la proclamacin del Edicto de Miln, los cristianos pudieron practicar libremente sus cultos religiosos y para ello construyeron las baslicas tomando como modelo las que haban sido para los romanos centros civiles con actividades de mercado y como sala de justicia. Las de nueva construccin siguieron los mismos tipos con la diferencia de su utilizacin, para los cristianos en los edificios el culto y las asambleas se realizaban dentro de ellos, mientras que el culto grecorromano se efectuaba alrededor del templo.

Plano reconstruido de la Archibaslica de San Juan de Letrn, que se puede considerar como una tipologia normal de les basliquespaleocristianes. Con Constantino a la cabeza, el cristianismo y sus lderes ocuparon posiciones principales, la arquitectura pas del simple refugio en casas privadas, a nuevas formas monumentales, inspirada en la arquitectura romana, con el cambio necesario para su aplicacin a las nuevas funciones de los cultos de la religin, que adems cada da aumentaba en nmero de creyentes.

A pesar de la gran cantidad de templos o baslicas cristianas que se construyeron durante el siglo IV, en siglos posteriores fueron muchos de ellos destruidos o reformados. Estructura La baslica paleocristiana en general constaba de tres partes: un atrio de acceso, el cuerpo de la baslica longitudinal, dividido en tres o cinco naves separadas por columnas, la nave central siempre sola tener ms altura, mientras sobre las naves laterales a veces tenan unas galeras o tribunas llamadas matroneo especialmente realizadas para las mujeres.

En el presbiterio, se situaba el altar. La cabecera estaba ocupada por un bside cubierto con una cpula de un cuarto de esfera. Los no bautizados ocupaban un lugar ante la puerta de la baslica llamado atrio o nrtex donde sola haber una gran pila de agua para las abluciones.

Funcionalidad Se utiliz la arquitectura cerrada correspondiente a la baslica civil romana, principalmente porque el templo romano o griego era normal que se rechazara por su significacin contraria al cristianismo, pero tambin porque el tipo estilstico no era fcil ajustarlo al nuevo rito cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un altar situado en el exterior del templo y el interior se utilizaba para colocar la estatua del dios al que se dedicaba su culto.

Tambin en la religin cristiana se efectuaba el acto del sacrificio simblico en un altar para la transubstanciacin del vino y el pan en la sangre y el cuerpo de Cristo, pero siempre se haba realizado en lugares cerrados, como haba sido realziado en la Santa Cena celebrada por Cristo. Para el ritual del siglo IV se necesitaba un camino para el recorrido procesional del clero, una parte donde se colocaba el altar y se celebraba la misa, otra parte para los fieles que participaban en la procesin y comunin y otra para los catecmenos o no bautizados.

De esta forma la baslica cristiana pas a la utilizacin para un solo ritual, al contrario de la baslica civil romana que haba tenido diversos servicios pblicos. Uno de los modelos que se cree fue ms utilizado para el origen de la baslica cristina, fue la baslica civil de Constantino de Trveris, realizada en el ao con un espacio rectangular y un gran bside semicircular que albergaba el trono del emperador romano.

Se construy con las piedras de edificios ms antiguos, y no constitua un edificio aislado, sino que en la poca de la Antigedad tarda formaba parte del recinto del palacio imperial: los vestigios de los edificios adyacentes se pusieron al descubierto en los aos ochenta y hoy todava son visibles. Algunos rastros de yeso que cubran los ladrillos de origen as como algunas caractersticas antiguas se conservaron a la altura de las aberturas de las ventanas.

En el bside se conservan mosaicos provenientes de una reconstruccin realizada por el papa Honorio I a mediados del siglo VII, en el que hay representadas tres figuras aisladas en el centro santa Ins y a sus lados los papas Smaco y Honorio I, con un fondo dorado tpico ejempo de la influencia bizantina en esta poca romana.

La de la Natividad fue realizada alrededor del , aunque tuvo que ser reformada en el siglo VI, despus de haber sido quemada y destruida durante la rebelin de los samaritanos del ao encabezada por su lder Juliano ben Sabar. Presentaba una planta longitudinal que inclua un gran atrio antes de la entrada, que serva de descanso a los peregrinos, la baslica para la realizacin del culto constaba de cinco naves con una planta prcticamente cuadrada 28 x 29 metros y en la cabecera con una forma de octgono y cubierta de madera, se encontraba en su centro una abertura rodeada por una barandilla donde se poda apreciar el lugar del nacimiento de Jess.

Lugar Del Santo Sepulcro. Baslicas postconstantinianas Llamadas tambin como el periodo de renacimiento Sixtino, por ser las construcciones ms conocidas las realizadas bajo el mandado del papado de Sixto III.

Circa La funcin de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de planta circular, aunque haba tambin octogonales, corresponda a la administracin del bautismo por inmersin, por lo que en su centro siempre se situaba una gran pila bautismal, pues en aquella poca este sacramento se celebraba en personas adultas y por inmersin completa.

Su cubierta sola ser una cpula y estaban ornamentados con mosaicos y pinturas. Baptisterio de San Juan de Letrn El papa Sixto III fue impulsor de la construccin de obras sobre edificios anteriores, como sucede con este baptisterio edificado sobre una antigua estructura circular de tiempos de Constantino hacia el ao , junto a la archibaslica de San Juan de Letrn.

Constituye uno de los mejores ejemplos de planta centralizada levantados en el siglo V, convirtindose en modelo para otros baptisterios. El edificio reconstruido por el papa Sixto III es de planta centralizada con forma octogonal. Este centro est rodeado por un deambulatorio con ocho columnas de prfido procedentes de otros edificios derruidos, sobre el que se encuentra el triforio. Todava en los dobles bsides del vestbulo, se pueden apreciar restos de un mosaico con decoracin de pmpanos entrelazados.

De todos estos edificios los dos baptisteriors se creen que son los de construccin ms antigua. Baptisterio Neoniano. Cpula Del Baptisterio Neonianno. Cpula Del Baptisterio Arriano.

Uno de los baptisterios, el llamado Neoniano, estaba destinado para los ortodoxos y el otro para los arrianos, este ltimo lo mand construir por el rey Teodorico el Grande a finales del siglo V. El ao despus de la condena del culto arriano, esta estructura fue convertida en oratoriocatlico con el nombre de Santa Mara. El Baptisterio Neonianoo ortodoxo fue construido por el obispo Neone.

Mausoleo o Martyrium Un mausoleo era un edificio funerario con carcter monumental que sola edificarse sobre el lugar donde estaba enterrado un personaje histrico o heroico y que asociado a la figura de un mrtir tomaba el nombre de martyrium donde se acuda a venerar sus reliquias, a veces era como un cenotafio y el cuerpo se encontraba sepultado en otro lugar.

Un martyrium de los ms antiguos datado hacia el ao es el de San Pedro que se encuentra bajo la Baslica de San Pedro del Vaticano. Estos edificios inspirados en los antiguos originales heroon y el espacio hipetro, fueron adaptados a las necesidaddes del culto funerario para la veneracin cristiana. Fue erigido como mausoleo hacia el por Constantino para albergar los restos de su hija Constanza. Tiene una estructura de planta circular cubierto por una cpula de 22,50 m donde se levanta un tambor en el que se abren ventanales para proporcionar luz natural al edificio, el centro de la planta acoga el sarcfago de prfido rojo de Constanza, en la actualidad trasladado a Museos Vaticanos.

Para servir como propio mausoleo, el emperador Constantino hizo edificar la antigua iglesia de los Santos Apstoles en el punto ms alto junto a las murallas de Constantinopla. Este mausoleo fue sustituido por una nueva iglesia en la poca de Justiniano I y ms tarde por una mezquita en , por lo que no queda nada del mausoleo primitivo.

Columnas de la galera superior de la iglesia de Santa Sofa. Iglesia de Santa Sofa de Trebisonda. Iglesia de Santa Irene, en Constantinopla. Monasterio de Studenica, en Serbia. Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio bizantino Imperio romano de Oriente desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era Constantinopla Constantinopolis o ciudad de Constantino , cuyo nombre anterior fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao , momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina.

La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en , ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo intermedio y un perodo final.

Por otro lado, el arte bizantino fue un arte de tipo oficial, en funcin de las relaciones del poder eclesistico con el poder civil, que se sustentaba con el apoyo de la Iglesia. Y la propia existencia del Imperio bizantino se vincul a la expansin de la fe ortodoxa y del arte bizantino.

Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para dichas cpulas, de un soporte de plantacuadrada, pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado.

Perodos Ejemplo de arquitectura bizantina. A pesar de que en los primeros momentos de su existencia la arquitectura bizantina no se distingua especialmente de la arquitectura romana, de la que en sus primeros balbuceos constitua nicamente una mera derivacin regional, la larga evolucin en el tiempo de la misma permiti la emergencia consolidada de un estilo arquitectnico distintivo, que quedaba por lo dems muy permeabilizado ante las influencias que reciba de las arquitecturas orientales.

El perodo intermedio, o Segunda Edad de Oro del arte bizantino, se caracteriza por la predominancia de las iglesias de planta en cruz griega con cubierta de cpulas realzadas sobre tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior.

A este esquema compositivo corresponden, por ejemplo, la catedral de Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de pechinas, y los conjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia. Para este perodo en la arquitectura bizantina nos enfrentamos con el problema planteado por la iconoclastia, que arruin muchas de las edificaciones de los inicios del perodo.

As, por lo que se refiere a edificaciones de envergadura de los primeros tiempos del perodo intermedio, en Grecia slo subsiste la baslica de Santa Sofa, en Salnica. Otra edificacin de importancia, la iglesia de la Asuncin de Nicea, sobrevivi hasta el siglo XX, aunque qued destruida en los aos en los combates enmarcados en la Guerra Greco-Turca; sin embargo, por lo menos s han llegado hasta nosotros diversas fotografas del templo.

Perodo final El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de tiempo comprendido entre los siglos XIII y XV, coincidiendo con las dinastas de los Comnenos y los Palelogos; en l predominan las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales.

La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico , arqueras de medio punto, columna clsica como soporte, etc. Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubiertaabovedada, especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que facilitan el paso de la plantacuadrada a la circular de la cpula.

Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simblica del cosmos divino. Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana, empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos.

En uno y otro caso era obligada la colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos.

En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nrtex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados. En los primeros tiempos del primer perodo de la arquitectura bizantina, las construcciones de iglesias en las regiones de Palestina y Siria en poca del emperador Constantino II estaban efectuadas segn dos modelos diferentes de planta del edificio: la planta basilical o axial, como por ejemplo sucede en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln, y la planta circular o central, como es el caso de la hoy perdida gran iglesia octogonal que exista en Antioqua.

Planta de la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla. Se debe suponer que las iglesias con una planta central deban disponer casi siempre de una cubierta abovedada, puesto que la existencia de una cpula central era su autntica razn de ser.

El espacio central quedaba rodeado por un muro de gran grosor, en el que aparecan profundos huecos por su cara interior, como sucede en la iglesia de San Jorge de Salnica siglo V , o bien por un deambulatorio con bveda de can, como es el caso en el Mausoleo de Santa Constanza en Roma siglo IV. Las profundas aperturas existentes en el espacio central conformaran de ese modo los brazos de una cruz, contribuyendo as al sustentamiento de la bveda central del edificio, como sucede por ejemplo en el caso del Mausoleo de Gala Placidia en Rvena, datado en el siglo V.

En la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla y en la iglesia de San Vital en Rvena, iglesias con planta central, el espacio que queda bajo la cpula queda ampliado con la adicin de los bsides al octgono. Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado En la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo VI, sobre una plantacruciforme se hallaban dispuestas cinco cpulas, siendo la central de las mismas la emplazada a mayor altura.

Ninguna otra iglesia construida tras el siglo VI podr competir en grandiosidad con esta obra de Justiniano I, y las plantas de las iglesias tendern a asimilarse a un tipo nico. Un rea central cubierta por la cpula quedaba inscrita en un cuadrado de un tamao sensiblemente mayor: el espacio en cada uno de los laterales identificaba claramente una nave y un transepto. A veces el espacio central era cuadrado, aunque en ocasiones era octagonal, o al menos eran ocho las pilastras que sostenan la cpula en vez de tan slo cuatro, con nave y transepto de un tamao proporcionalmente menor.

Influencias de otros estilos Las continuadas influencias de origen oriental quedan de manifiesto en diversos aspectos, como por ejemplo en la decoracin exterior de los muros de las iglesias edificadas alrededor del siglo XII, en las que los ladrillos grabados quedan dispuestos de un modo ornamental claramente inspirado en la escritura cfica.

Ello estaba asociado a la disposicin externa de los ladrillos y de piedras segn una amplia variedad de diseos; este uso decorativo es probablemente de origen oriental, puerto que decoraciones similares podemos encontrarlas en diversos edificios en Persia, en la llamada arquitectura medo-persa.

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