AKTA MAHKAMAH SYARIAH 1965 PDF

Sejarah[ sunting sunting sumber ] Pada kurun 15, Islam telah bertapak di Melaka. Undang-Undang Islam mula digunakan apabila pembesar dan raja-raja memeluk agama Islam. Kejatuhan Melaka pada , Portugis dan kemudiannya Belanda telah menjajah Melaka, Walaubagaimanapun kedudukan dan pelaksanaan undang-undang Islam tidak terjejas. Mulai , kedatangan Inggeris mengambil Pulau Pinang dan Kedah menjadi titik mula usaha pengenepian Undang-undang Islam.

Author:Gakazahn Voodoojar
Country:El Salvador
Language:English (Spanish)
Genre:Sex
Published (Last):1 August 2018
Pages:369
PDF File Size:1.72 Mb
ePub File Size:1.63 Mb
ISBN:195-9-80123-550-4
Downloads:32027
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Vudosar



Kandungan Akta [ sunting sunting sumber ] Akta ini hanya mengandungi 3 seksyen. Seksyen 1 menyatakan tajuk ringkas Akta ini dan menyatakan bahawa pemakaian Akta ini adalah terpakai di seluruh Malaysia.

Bahagian yang relevan daripada Butiran tersebut ialah, urusan berkaitan Islam adalah urusan negeri, yang mana termasuklah " Kuasa Mahkamah Syariah yang diperuntukkan oleh Perlembagaan Malaysia adalah seperti berikut: Boleh membicara dan menghukum dengan hukuman penjara atau denda ke atas orang Islam sahaja Denda tidak melebihi RM Had-had sekatan bagi hukuman terberat di dalam kesalahan jenayah sebagaimana yang tercantum di dalam Fasal 2 RUU ini bukanlah sebagai suatu hak yang mutlak dan tidak dapat dipinda, tetapi dicadangkan agar ditambah hadnya pada masa akan datang memandangkan Mahkamah Syariah di negara ini masih di dalam proses penambahbaikan dan kedudukan Undang-Undang Islam tidak sekata di antara negeri-negeri dalam Persekutuan.

Pada waktu itu, kes-kes kesalahan jenayah di kalangan anggota masyarakat Malaysia amnya dan orang-orang Islam khasnya semakin bertambah meskipun kerajaan sentiasa mengambil langkah-langkah untuk menyekat kejadian jenayah di kalangan orang-orang Islam melalui usaha-usaha agama seperti dakwah, ceramah-ceramah agama dan penerangan-penerangan berhubung dengan agama Islam, namun kes-kes kesalahan jenayah terus berlaku.

Tujuan peruntukan yang membolehkan Mahkamah Syariah mengenakan hukuman yang lebih berat ini bukan bertujuan untuk menzalimi orang-orang Islam tetapi untuk menjadi peringatan dan amaran kepada umum serta gesaan untuk mengelakkan daripada melakukan kesalahan jenayah. Kerajaan di kedua-dua negeri tersebut telah meminta Akta itu diperluaskan di sana bagi maksud tersebut supaya apa yang dilakukan oleh Mahkamah-Mahkamah Syarah di sana tidak dicabar sebagai tidak sah kerana tidak mematuhi kehendak-kehendak Perlembagaan Persekutuan.

Pindaan RUU itu bertujuan bagi memperkasakan Akta Mahkamah Syariah Bidang Kuasa Jenayah yang selama ini menghadkan Mahkamah Syariah supaya hanya boleh mengenakan hukuman maksimum penjara tiga tahun, denda maksimum RM dan enam sebatan rotan sahaja. Apa yang dicadangkan adalah meningkatkan hukuman maksimum kepada apa hukuman yang selaras dengan hukum syarak selain hukuman mati.

Keutamaan ketika ini adalah untuk menaikkan taraf Mahkamah Syariah daripada 3 peringkat kepada 5 peringkat sebagaimana Mahkamah Sivil. Untuk itu, Menteri perlu mengadap semua Sultan-Sultan atau Raja Melayu untuk mendapat perkenan kerana kuasa agama terletak di bawah kuasa Raja-Raja Melayu. Setakat ini ada di kalangan Negeri yang belum bersetuju. Jika semua bersetuju barulah boleh dibentangkan di peringkat Majlis Raja-Raja Melayu sebelum dibawa ke Parlimen. Terdapat banyak tertib langkah yang perlu dilalui oleh Menteri termasuk meyakinkan Jemaah Menteri yang terdiri dari Parti-parti bukan Islam.

Justeru bagi mengelakkan kesukaran yang mungkin boleh menjejaskan perjalanan proses pindaan Akta itu, adalah lebih mudah prosesnya jika ia dimulakan sebagai Usul Persendirian.

Jika Dewan Rakyat meluluskannya untuk dibahaskan ia adalah kemahuan majoriti Rakyat dan bukannya kemahuan Kerajaan semata-mata. Kemahuan ini tidak sekali-kali menyentuh kuasa Raja-Raja kerana apa pun tahap maksimum hukuman yang diluluskan, pindaan muktamad masih perlu dilakukan di peringkat DUN. Dalam konteks tertib yang sama berkaitan peningkatan Kuasa Hukuman Mahkamah Syariah yang hendak diperkasakan, Kerajaan terikat dengan prosedur serupa.

Walau bagaimanapun Parti Pas dalam konteks ini tidak terikat dengan prosedur ini dan mereka bersungguh-sungguh mahu dipercepatkan RUU ini dibentangkan.

AL KITAB AL ASASI VOLUME 2 PDF

Pengkelasan Kes Jenayah

Isu ini menjadi panas disebabkan komen berbaur emosi dan pengaruh keagamaan tanpa difahami secara tuntas apakah persoalan yang sebenar di sebalik isu ini. Bahkan, ramai yang tidak pernah pun membaca teks sebenar Akta sebelum memberikan komen ke atas isu ini. Oleh itu, adalah wajar sekiranya kita melihat perspektif sebenar berkaitan hal ini. Kandungan Akta Akta ini adalah akta yang ringkas yang hanya mengandungi 3 seksyen sahaja. Bidangkuasa yang dimaksudkan itu adalah: Kesalahan yang boleh dihukum adalah terhad kepada kesalahan terhadap rukun-rukun agama Islam precepts of the religion of Islam. Kesalahan itu dilakukan oleh penganut agama Islam.

INTER MEMO MALADIES INFECTIEUSES PDF

Mahkamah Syariah di Malaysia

Kandungan Akta [ sunting sunting sumber ] Akta ini hanya mengandungi 3 seksyen. Seksyen 1 menyatakan tajuk ringkas Akta ini dan menyatakan bahawa pemakaian Akta ini adalah terpakai di seluruh Malaysia. Bahagian yang relevan daripada Butiran tersebut ialah, urusan berkaitan Islam adalah urusan negeri, yang mana termasuklah " Kuasa Mahkamah Syariah yang diperuntukkan oleh Perlembagaan Malaysia adalah seperti berikut: Boleh membicara dan menghukum dengan hukuman penjara atau denda ke atas orang Islam sahaja Denda tidak melebihi RM Had-had sekatan bagi hukuman terberat di dalam kesalahan jenayah sebagaimana yang tercantum di dalam Fasal 2 RUU ini bukanlah sebagai suatu hak yang mutlak dan tidak dapat dipinda, tetapi dicadangkan agar ditambah hadnya pada masa akan datang memandangkan Mahkamah Syariah di negara ini masih di dalam proses penambahbaikan dan kedudukan Undang-Undang Islam tidak sekata di antara negeri-negeri dalam Persekutuan. Pada waktu itu, kes-kes kesalahan jenayah di kalangan anggota masyarakat Malaysia amnya dan orang-orang Islam khasnya semakin bertambah meskipun kerajaan sentiasa mengambil langkah-langkah untuk menyekat kejadian jenayah di kalangan orang-orang Islam melalui usaha-usaha agama seperti dakwah, ceramah-ceramah agama dan penerangan-penerangan berhubung dengan agama Islam, namun kes-kes kesalahan jenayah terus berlaku.

Related Articles